Bhaja Govindaṁ

Bhaja Govindaṁ (devanāgarī: भजगोविन्दं, lett. “Prendi rifugio in Govinda”, anche Moha-mudgāra, lett. “Dissipare le illusioni”) è un testo in lingua sanscrita dell’VIII secolo composto di 31 strofe e attribuito a Śaṅkara.

« bhajagovindaṁ bhajagovindaṁ govindaṁ bhajamūḍhamate
samprāpte sannihite kāle nahi nahi rakśati ḍukṛñkaraṇe »

« Prendi rifugio in Govinda! Prendi rifugio in Govinda! Oh stolto, le regole della grammatica, che oggi cerchi di governare, quando la morte giungerà non ti offriranno la salvezza »

« mūḍha jahīhi dhanāgamatṛṣṇāṁ kuru sadbuddhiṁ manasi vitṛṣṇām
yallabhase nijakarmopāttaṁ vittaṁ tena vinodaya cittam »

« Oh stolto! Rinuncia alla brama di accumulare ricchezze materiali; dedica l’attenzione della tua mente alla realtà, accontentandoti dei tuoi guadagni e di quanto il destino ti offre »

« nārīstanabhara nābhīdeśaṁ dṛṣṭvā māgāmohāveśam
etanmāṁsāvasādi vikāraṁ manasi vicintaya vāraṁ vāram »

« Non ti abbandonare al delirio dei sensi con passione e lussuria nei confronti delle grazie delle donne. Ricordati sempre che il corpo è solo un ammasso di carne e sangue »

« nalinīdalagata jalamatitaralaṁ tadvajjīvitamatiśayacapalam
viddhi vyādhyabhimānagrastaṁ lokaṁ śokahataṁ ca samastam »

« La vita di un uomo è incerta come gocce di pioggia su una foglia di loto. L’intero mondo è preda della malattia, dell’egoismo e della sofferenza. »

«&nbsp paba free water bottles;yāvadvittopārjana saktaḥ stāvannija parivāro raktaḥ
paścājjīvati jarjara dehe vārtāṁ ko’pi na pṛcchati gehe »

« Finché l’uomo è in grado di badare con i suoi guadagni alle necessità dei propri famigliari, costoro sono solleciti con lui, ma quando la malattia lo rende infermo nessuno gli rivolgerà più la parola »

« yāvatpavano nivasati dehe tāvatpṛcchati kuśalaṁ gehe
gatavati vāyau dehāpāye bhāryā bibhyati tasminkāye »

« Finché l’uomo è in vita le persone si occupano di lui, quando muore persino la moglie lo abbandonerà, allontanandosi per orrore del cadavere »

« bālastāvatkrīḍāsaktaḥ taruṇastāvattaruṇīsaktaḥ
vṛddhastāvaccintāsaktaḥ pare brahmaṇi ko’pi na saktaḥ »

« L’infanzia si perde nei giochi; la gioventù nella ricerca dell’amore; la vecchiaia si consuma nei ricordi dei vissuti trascorsi. Così nessuno mai anela a realizzarsi nel parabrahman (“Spirito supremo”) »

« kāte kāntā kaste putraḥ saṁsāro’yamatīva vicitraḥ
kasya tvaṁ kaḥ kuta āyātaḥ tattvaṁ cintaya tadiha bhrātaḥ »

«&nbsp running water pouch;Chi è la moglie che ami, chi è tuo figlio? Strano questo saṃsāra (qui inteso come “legami famigliari”); chi sei tu

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« satsaṇgatve nissṇgatvaṁ nissaṇgatve nirmohatvam
nirmohatve niścalatattvaṁ niścalatattve jīvanmuktiḥ »

« Frequentare il satsaṇga (la comunità religiosa, frequentare persone “sagge”) libera dagli illusori attaccamenti; quando si è liberi dagli illusori attaccamenti, l’illusione svanisce e quindi si consegue una mente tranquilla e stabile atta a raggiungere la jīvanmukti, la “liberazione” in questo corpo/vita. »

« vayasigate kaḥ kāmavikāraḥ śuṣke nīre kaḥ kāsāraḥ
kśīṇevitte kaḥ parivāraḥ jñāte tattve kaḥ saṁsāraḥ »

« Quando la giovinezza finisce, dove sono il desiderio e i suoi piaceri? A che occorre un lago quando le sue acque si sono prosciugate? Dove sono i parenti quando le tue ricchezze non ci sono più? Dov’è l’illusione del saṃsāra quando si conosce la verità? »

« mā kuru Dhana Jana Yauvana garvaṁ Harati nimeṣātkālaḥ sarvam
māyāmayamidamakhilaṁ hitvā brahmapadaṁ Tvam praviśa viditvā »

« Non tenere conto di ricchezze, amicizie e gioventù, ché vengono annientate in poco tempo. Cerca piuttosto di liberarti dalla illusione, da māyā , praticando la rinuncia realizza la verità del Brahman. »

« dinayāminyau Sayam prātaḥ śiśiravasantau punarāyātaḥ
Kalah krīḍati gacchatyāyuḥ tadapi na muñcatyāśāvāyuḥ »

« Luce e oscurità, tramonto e alba hip packs for running, inverno e primavera, sono fugaci. Il tempo corre e la vita scorre via. Eppure il tormento del desiderio mai ci abbandona. »

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